Nova Anggraini
Tim Planetarium OIF UMSU
Muhammad ibn Muhammad ibn Hasan al-Tūsī (lahir pada 18 Februari 1201 di Tūs, Khorasan – meninggal pada tanggal 26 Juni 1274 di Baghdad), lebih dikenal sebagai Nasīr al-Dīn al-Tūsī, adalah seorang sarjana Muslim Persia dan penulis produktif di berbagai bidang ilmu pengetahuan dan filsafat. Dia adalah seorang astronom, matematikawan, fisikawan, filsuf, dan teolog.
Al-Tūsī menulis lebih dari 150 karya, dalam bahasa Arab dan Persia, yang berhubungan dengan ilmu matematika, filsafat, dan ilmu agama (fiqh, kalām, dan tasawuf). Melalui karya-karyanya yang produktif, penyebaran luas dari karya- (the guru ketiga, setelah Aristoteles dan Al-Fārābī). Selain itu, Al-Tūsī adalah direktur observatorium astronomi utama Islam di Marāgha (Iran utara).
Al-Tūsī lahir dalam keluarga terpelajar. Ayah dan pamannya mendorongnya untuk menekuni ilmu-ilmu agama Islam serta ilmu-ilmu rasional. Dia belajar filsafat dan matematika di kota asalnya Tūs, tetapi akhirnya pergi ke Nīshāpūr (setelah 1213) untuk melanjutkan pendidikannya di bidang sains, kedokteran, dan filsafat. Ia mempelajari karya-karya Ibn Sīnā, yang menjadi pengaruh formatif penting. Al-Tūsī kemudian melakukan perjalanan ke Irak di mana studinya termasuk teori hukum; di Mosul (antara 1223 dan 1232), salah satu gurunya adalah Kamāl al-Dīn ibn Yūnus (meninggal 1242), seorang sarjana hukum yang juga terkenal karena keahliannya di bidang astronomi dan matematika.
Pada awal 1230-an, setelah menyelesaikan pendidikannya, Tūsī menemukan pelindung di istana Ismā’īlī di Iran timur. Dia akhirnya pindah ke Alamūt, ibu kota Ismā’īlī, dan menyaksikan kejatuhannya ke tangan Mongol pada tahun 1256. Al-Tūsī kemudian bertugas di bawah pemerintahan Mongol sebagai penasihat pemimpin mereka Hūlāgū, menjadi peramal istana serta menteri wakaf agama (awqāf). ). Dalam posisi barunya, Al-Tūsī meyakinkan Hūlāgū untuk mendirikan sebuah observatorium astronomi dan dia mengawasi pembangunan institusi ilmiah utama ini dan instrumennya di Marāgha, markas besar Mongol di Azerbaijan, dan dia menjadi direktur pertama sampai kematiannya pada tahun 1274. The Observatorium Marāgha juga terdiri dari perpustakaan dan sekolah. Itu adalah salah satu lembaga ilmiah paling ambisius yang didirikan hingga saat itu dan dapat dianggap sebagai observatorium skala penuh pertama. Itu menarik banyak ilmuwan dan siswa terkenal dan berbakat dari dunia Islam dan bahkan dari jauh seperti China. Observatorium hanya berlangsung sekitar 50 tahun. Namun, bahkan setelah aktivitasnya dihentikan, warisan ilmiah dari observatorium Maragha berdampak dari Tiongkok hingga Eropa selama berabad-abad yang akan datang. Memang, dikatakan bahwa ingatan masa kecil Ulugh Begh tentang mengunjungi sisa-sisa Observatorium Marāgha saat remaja berkontribusi pada keputusannya untuk membangun Observatorium Samarqand. Observatorium Mughal di India, seperti yang dibangun oleh Jai Singh pada abad ke-18, dengan jelas menunjukkan pengaruh dari observatorium sebelumnya, dan telah dikemukakan bahwa Tycho Brahe di akhir abad ke-16 Eropa mungkin juga dipengaruhi olehnya. Pada tahun 1274 Tūsī meninggalkan Marāgha dengan sekelompok muridnya ke Baghdad, di mana dia meninggal segera setelah itu.
Tulisan Al-Tūsī baik sintetis maupun asli. Resensi (tahārīr) karya ilmiah Yunani dan Islam awal, termasuk komentar aslinya, menjadi standar dalam berbagai disiplin ilmu. Karya-karya ini termasuk Elemen Euclid, Ptolemy Almagest, dan yang disebut mutawassitāt (“Buku Menengah” yang akan dipelajari antara Elemen Euclid dan Ptolemy Almagest) dengan risalah oleh Euclid, Theodosius, Hypsicles, Autolycus, Aristarchus, Archimedes, Menelaus, Thābit ibn Qurra, dan Banū Mūsā. Dalam matematika, Al-Tūsī menerbitkan “bukti” canggih dari postulat paralel Euclid yang penting untuk pengembangan geometri non-Euclidian, dan dia memperlakukan trigonometri sebagai disiplin ilmu yang tidak bergantung pada astronomi, yang dalam banyak hal mirip dengan apa yang dicapai kemudian di Eropa oleh Johann Müller (Regiomontanus). Karya penting dan berpengaruh lainnya termasuk buku-buku tentang logika, etika, dan komentar terkenal tentang karya filosofis Ibn Sīnā.
Tulisan-tulisan ilmiah utama Nasīr al-Dīn al-Tūsī di bidang astronomi, termasuk Al-Tadhkira fī ‘ilm al-hay’a, di mana ia berusaha untuk mereformasi astronomi Ptolemeus, memiliki pengaruh yang sangat besar pada astronomi Islam abad pertengahan akhir serta karya astronom Eropa awal-modern, termasuk Copernicus.
Al-Tūsī menulis beberapa risalah tentang astronomi praktis (taqwīm), instrumen, astrologi, dan kosmografi / astronomi teoretis (‘ilm al-hay’a). Dia juga menyusun buku pegangan astronomi utama (dalam bahasa Persia) berjudul Zīj-i Īlkhānī untuk pelanggan Mongolnya di Marāgha. Hampir semua karya ini menjadi subjek komentar dan supercommentaries, dan banyak dari karya Persia-nya diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Mereka berpengaruh untuk generasi selanjutnya, beberapa masih digunakan hingga abad ke-20.
Dalam teori planet, Al-Tūsī berusaha mereformasi sistem Ptolemeus dengan mengoreksi ketidakkonsistenannya, khususnya pelanggaran terhadap prinsip dasar gerak melingkar yang seragam untuk benda-benda langit. Untuk tujuan ini, ia secara khusus menetapkan perangkat astronomi (dikenal di kalangan sejarawan sebagai pasangan Tūsī) yang terdiri dari dua lingkaran, yang lebih kecil, secara internal, bersinggungan dengan yang lain yang dua kali lebih besar. Yang lebih kecil berputar dua kali lebih cepat dari yang lebih besar dan ke arah yang berlawanan.
Dengan alat ini, Al-Tūsī membuktikan bahwa suatu titik pada bola yang lebih kecil akan berosilasi di sepanjang garis lurus. Dengan memasukkan perangkat ini ke dalam model bulan dan planetnya, Al-Tūsī mereproduksi keakuratan Ptolemeus sambil mempertahankan gerakan melingkar yang seragam, suatu kondisi yang mempertemukan astronomi dengan filsafat alam yang lazim. Versi kedua dari perangkat ini dapat menghasilkan (kira-kira) osilasi pada busur lingkaran besar, memungkinkan Al-Tūsī untuk menangani ketidakteraturan dalam teori lintang dan model bulan Ptolemeus.
Al-Tūsī mengungkapkan model-model ini dalam beberapa karyanya, terutama dalam risalah Arabnya yang terkenal, Al-Tadhkira fī ‘ilm al-hay’a (Memoar tentang astronomi). Modelnya sangat penting dalam sejarah astronomi. Pertama, mereka menghasilkan model yang sesuai dengan persyaratan fisik dan matematika; dua versi pasangan Tūsī, dari perspektif astronomi matematika, memungkinkan pemisahan efek jarak planet dari kecepatannya (yang telah diikat menjadi satu dalam model Ptolemeus). Al-Tūsī dengan demikian mampu, misalnya, untuk menghindari ketergantungan Ptolemeus pada gerakan melingkar untuk menghasilkan efek garis lintang yang bujursangkar. Kedua, model-model baru ini sangat berperan bagi penerus Al-Tusi dalam astronomi Islam, seperti muridnya Qutb al-Dīn al-Shīrāzī dan Ibn al-Shātir (abad ke-14) serta karya para astronom Eropa modern awal seperti Copernicus. Pengaruh mereka melintasi batas-batas astronomi yang ditulis dalam bahasa Arab atau Persia dan ditemukan dalam teks-teks Sanskerta dan Bizantium.
Al-Tūsī juga mempengaruhi penerus astronomi dan kosmologisnya dengan diskusi tentang gerak Bumi. Meskipun ia tetap berkomitmen pada alam semesta geosentris, Al-Tūsī mengkritik ketergantungan Ptolemeus pada bukti observasi untuk menunjukkan stasis Bumi, mencatat bahwa bukti tersebut tidak menentukan. Penelitian terbaru telah mengungkapkan kesamaan yang mencolok antara argumen Al-Tūsī dan argumen Copernicus.